Умуман, дар тарроҳии боғ унсурҳои дарвозаи боғ илова карда мешаванд. Дарвозаи боғ макони алтернативии фазои ҷамъиятӣ ва фазои хусусӣ мебошад. Аз ин рӯ, дари боғ дар ҳамгироӣ, ҷудокунӣ, воридшавӣ ва кабудизоркунии тамоми боғ нақши хеле муҳим мебозад. Азбаски тарзи зиндагии ҳар кас гуногун аст, шакли он...дарвозаи боғТарроҳии ҳавлии вилла низ фарқ мекунад. Тарҳбандии беҳтарин кадом аст? Биёед имрӯз ба он назар андозем.

Девори ҳавлии вилла ва тамоми услуби вилла ба интихоби дарвозаи вилла таъсир мерасонад.

Услуби тарроҳии дар дар тарҳи ҳавлӣ метавонад беҳтарин тасаввуроти инсонро ифода кунад. Масалан, дар тарҳи саҳна, одамон метавонанд бо ягон роҳ манзараи боғи ғайривоқеӣ эҷод кунанд: агар роҳе, ки бо шағал пӯшонида шудааст, танг карда шавад, манзараи роҳ дарозтар ва оромтар ба даст оварда мешавад; агар ангур, палангҳои кӯҳнавард ва дигар растаниҳои кӯҳнавард дар тирезаҳо ва дарҳои хонаи боғӣ шинонда шаванд, боғ қадимтар ба назар мерасад; Дар филм, айвонҳо ва роҳравҳое, ки дар дарахтони сабз пинҳон шудаанд, метавонанд таъсири қавии визуалӣ бахшанд, гӯё ба хонаи орзу қадам мегузоранд. Илова бар ин, ин биноҳо метавонанд растаниҳоро аз шамол ва борон муҳофизат кунанд ва манзараи амудӣ ва бисёркунҷаро барои боғ эҷод кунанд.

Ҳангоми тарроҳии ҳавлӣ, агар шумо хоҳед, ки ба боғ биноҳо илова кунед, аввалин чизе, ки бояд ба назар гирифта шавад, ин аст, ки биноҳои гуногун таъсири гуногун хоҳанд дошт. Сабз кардани дари боғ ин диққат додан ба фарқияти манзараҳои дохилӣ ва беруна, зиёд кардани умқи сатҳ ва васеъ кардани фазои манзараи боғ бо истифода аз усули ифодаи пинҳонӣ ё кушода бо шарти таъмини функсияи дастрасии қулай мебошад. Мо инчунин бояд ба эҷоди манзараи чаҳорчӯбадори саҳна диққат диҳем, масалан, тавассути дарҳо ва тирезаҳо барои дидани манзара, дарҳо ва тирезаҳо ва манзараи беруна воқеӣ мебошанд, дарҳо ва тирезаҳо ва манзараи беруна як манзараи дигар аст, мисли як тасвири чаҳорчӯбадор, ки виртуалӣ аст.

Дар тарҳи боғ, сохтори сабзи дарвозаи боғ аксар вақт бо чархакҳо ва деворҳои сабз дар шаклҳои гуногун якҷоя карда мешавад: одатан, сарвҳои шохадор ва дарахтони марҷонӣ мустақиман ҳамчун чархакҳои асосӣ истифода мешаванд. Баъзеи онҳо чӯб ё пӯлод ва дигар масолеҳи сохтмониро ҳамчун скелет истифода мебаранд, сипас тана ва шохаҳои дарахти ҳамешасабзро ба скелет мебанданд ва сипас шаклро бурида, намуди муқаррарии дарвозаи сабзро ташкил медиҳанд. Бояд гуфт, ки ин шакл нисбатан нав ва зинда аст ва инчунин таъсири ҳамешасабзро дар тамоми сол дорад, ки хеле ҳаётбахш аст.